«آرمان شهر آينده»
(رتبه اول مقالات فرهنگي)
محمدمهدي سيار با بررسي اشعار منتشر شده جريان شعر اعتراض پس از انقلاب به بررسي مؤلفه‌هاي اين جريان در شش ساحتِ آرمان‌خواهي، اعتراض متعهدانه، ستيز با اشرافيت اقتصادي، ستيز با اشرافيت فرهنگي، انتقاد از الگوي غربي توسعه و ريا ستيزي پرداخته است. وي در هر بخش با اشاره به فضاي پس از انقلاب با آوردن مصداق‌هاي عيني از شعر اعتراض به بررسي آن مؤلفه مي‌پردازد و در بخش آرمان‌خواهي مي‌گويد: «اعتراض به ‘وضع موجود’، همواره در ساية‌ تصوير و تصوري از ‘وضع مطلوب’ متولد مي‌شود. اين وضعيت مطلوب (آرمان شهر/ مدينه فاضله) در غالب موارد، تنها پرداختة تعقل و تخيل آدمي است و مابازايي خارجي نمي‌يابد؛ امّا گاه نيز برش‌هاي خاصي از واقعيت عيني به‌مثابۀ نمونه‌هايي از آرمان شهر پذيرفته مي‌شوند و تصويري قابل لمس و باورپذير از موقعيت آرماني به دست مي‌آيد».
وي در ادامه اشاره مي‌كند: «با تأمل در آثار شاعران عدالت‌خواه، مي‌توان توجه به سه الگوي آرماني را به‌طور ويژه تشخيص داد که تنها به ساحت تخيل شاعران تعلق ندارند و هر يک به نوعي از واقعيت‌هاي خارجي برگرفته شده‌اند: الف) آرمان شهري در دل تاريخ: حکومت عدل امام علي(ع)؛ ب) آرمان شهري در زمان حال: جبهه و فرهنگ حاکم بر آن؛ ج) آرمان شهري متعلق به آينده: حکومت جهاني ولي عصر(عج)».
سيار در شرح موضوع ستیز با اشرافیت اقتصادی مي‌افزايد: «شاعران با کنار هم قراردادن تجمل و فقر، تضادي سؤال برانگيز را به تصوير مي‌کشند. اعتراض به تجمل و رفاه‌زدگي سير تاريخي خاصي را در سال‌هاي پس از انقلاب طي کرده است. در آغاز شاعران به مظاهر تجمل در ميان قشرهاي ثروتمندي که ميانه‌اي با انقلاب و جنگ نداشتند (و حتي به نق‌زدن و سنگ‌اندازي مشغولند) حمله كردند: اما رفته رفته، در سال‌هاي پاياني جنگ و پس از آن، رفتارهاي تجمل‌گرايانه مسئولان نظام و گروه‌هايي که در ظاهر با انقلاب همراهند، توجه شاعران معترض را به خود جلب كرد. اشرافيت با عنوان نماد بريدن از مبارزه و پشت پا زدن به آرمان‌ها و عامل بدبيني مردم نسبت به نظام، با لحني بسيار تند و بي‌پروا موضوع انتقاد شاعران عدالت‌خواه قرار گرفت».

«يمن در تعارض»
(رتبه دوم بخش بيداري اسلامي و ملت‌هاي مسلمان)
اعتراض شيعيان يمن به سياست‌هاي امريكايي دولت يمن در گفت‌وگوي زمانه با محمود پيربداقي مطرح مي‌شود. پيربداغي براي ایجاد تصویری کلی از وضع سیاسی و اجتماعی کشور یمن، ابتدا دربارۀ بافت قومیتی این کشور، و اینکه یمن دارای چه طوایفی است و ترکیب مذهبی این کشور چگونه است ‌گفته است: «کشور یمن در جنوب شبه جزیرۀ عربستان واقع شده است؛ فقیرترین کشور عربی به‌شمار می‌آید و بالاترین رشد جمعیت را پس از فلسطین در جهان عرب و کل دنیا دارد. جامعۀ یمن کاملاً سنتی، مردسالار و شیخ‌سالار است، یعنی شیوخ قبایل در یمن حرف اول را می‌زنند. هفتاد درصد مردم این کشور برق ندارند و در روستا زندگی می‌کنند و 65 درصد آنها بی‌سواد هستند. در سراسر یمن، فقر، کمبود امکانات، ضعف آموزش و بهداشت امری مشهود است. این مسائل باعث شده است جامعۀ یمن ویژگی‌های خاصی پیدا کند که بروز بیرونی نیز داشته است؛ از آن جمله می‌توان به بروز ناآرامی‌ها و بحران‌های سیاسی، نظامی در منطقه اشاره کرد که خاستگاه بسیاری از آنها سازمان القاعده است. همان‌گونه که می‌دانید اصلیت بن‌لادن به یمن می‌رسد. درواقع در برهۀ زمانی حضور شوروی در افغانستان، مجاهدهای یمنی با گرایش‌های سلفی و وهابی بودند که در یمن سازمان‌دهی می‌شدند و با هماهنگی عربستان، امریکا و پاکستان به سمت افغانستان می‌رفتند».
وي همچنين در مورد سياست عربستان سعودي نسبت به يمن گفته است: «استراتژی و سیاست کلی عربستان در یمن این است که این کشور باثبات نباشد؛ زیرا مایل نیست کشوری قدرتمند و باثبات در جنوب شبه‌جزیرۀ عربستان قرار داشته باشد. همچنين جمعیت بيست ميليوني يمن  همیشه عامل وحشت سعودی‌ها بوده است».

«معماي بيني كلئوپاترا و سيلي خانم مأمور»
(رتبه سوم مقالات سياسي)
بررسي جرقه‌هاي انقلاب تونس و نقش «محمد بوعزيزي» سبزي فروش دوره‌گردي كه باعث شعله‌ور شدن خشم مردم تونس عليه حكومت بن‌علي و نقش آن در انقلاب بزرگ تونس و بالطبع بيداري اسلامي شد محور مقالة حسين افق است. نويسنده در اين مقاله مي‌گويد: «مسير تاريخ را احياناً يك سلسله حوادث جزئي و تصادفي تغيير داده‌اند»، و ضمن اشاره به انقلاب تونس و شرح دقيق حادثة خودسوزي «محمد بوعزيزي»، به انفجار باروت مردم تونس و نقش آن در ديگر كشورهاي عربي پرداخته است.
افق در ادامه آورده است: «پس از خودسوزی بوعزیزی و بالاگرفتن کار او، رویدادهای مشابهی در مناطق دیگری از جهان عرب رخ داد که هیچ‌کدام مانند خودسوزی بوعزیزی تأثیرگذار نبود. فردای سقوط بن علی چهار نفر در الجزایز خودسوزی کردند، دو روز بعد یک مصری خود را در برابر مجلس ملی مصر آتش زد. یک نفر نیز در موریتانی در اعتراض به اوضاع بد اقتصادی خودسوزی کرد، اما هیچ‌یک از این خودسوزی‌ها به اندازۀ خودسوزی بوعزیزی تأثیرگذار نبود. این نشان می‌دهد که در نظام علت و معلولی جامعه، علت و معلول‌ها در سطح‌های گوناگون کارکرد مشخص خود را دارند و سرانجام رویدادهای متفاوتی را سامان می‌بخشند».
علاقمندان براي دستيابي به متن كامل اين مقالات مي‌توانند به سايت ماهنامه زمانه به آدرس zamane.info مراجعه نمايند.

سالروز تولد آفتاب عالم آرای عرفان و باغبان گلستان مهدی صاحب الزمان، حضرت امام حسن عسکری(ع) خجسته باد.

ابومحمد حسن بن علی، امام یازدهم از ائمه عشر (ع) و سیزدهمین معصوم از چهارده معصوم (ع)، پدر بزرگوارش امام هادی (ع) هنگام تولد فرزند، شانزده سال و چند ماه بیشتر نداشت، مادرش بانویی صالحه و عارفه به نام سوسن یا حدیثه یا سلیل بود. تولدش با اختلاف روایات در ماه ربیع الاول یا ربیع الاخر سال ۲۳۱ یا ۲۳۲ ق و بنا به اكثر روایات در مدینه اتفاق افتاده است.

مدت حیات امام به سه دوره تقسیم می گردد: تا چهار سال و چند ماهگی امام (و به قولی تا ۱۳ سالگی) از عمر شریفش در مدینه سر برده، تا ۲۳ سالگی به اتفاق پدر بزرگوارش در سامرا می زیسته (او پدر بزرگوارش امام هادی (ع) در محله عسگر قرارگاه سپاه در شهر سامرا زندگی می كردند و به عسگری لقب یافتند) و تا ۲۹ سالگی یعنی شش سال و اندی پس از رحلت امام دهم (ع) در سامرا ولایت بر امور و پیشوایی بر ستون را بر عهده داشته است.

مراسم قدرداني از خدمات محمد سرشار و معرفي مدير عامل جديد كانون انديشة جوان، با حضور حجت‌الاسلام و المسلمين رشاد رياست پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامي، پانزدهم بهمن در ساختمان كانون انديشه جوان برگزار گردید.
به گزارش روابط عمومي كانون انديشة جوان در اين مراسم پس از تلاوت آياتي چند از كلام الله مجيد، محمد سرشار مدير عامل سابق كانون انديشه ی جوان ضمن خير مقدم به حاضرین و تبريك فرا رسيدن دهة مبارك فجر و هفتة وحدت با اشاره به ابتداي حضورش در كانون و فراز و فرودهاي این موسسه در مدت مديريت‌اش از تمام كساني‌كه در اين مدت وي را در اين سنگر از سنگرهاي جبهه فرهنگي انقلاب اسلامي ياري كردند، قدردانی نمود.
رئيس پژوهشگاه فرهنگ و انديشه ی اسلامي در ادامه اظهار اميدواري كرد سياست‌هاي آينده كانون به گونه‌اي پايه گذاري شود كه كارها در كيفيت عالي به مخاطبان ارائه گردد.
وي در بخشي از سخنانش افزود: دانشجو و طلبه بايد بطور مستقل پيگير علم باشند و به واسطة مطالعه، تحليل و كنكاش خود صاحب حرفي نو و نظرية فتاحي در فضاي علمي باشند.
ايشان در ادامة خواستار توجه بيشتر كانون انديشة جوان به حوزه‌هاي علميه شده و افزود: «البته در اين مورد كارهاي خوبي شده است بخصوص در دفتر ادبيات ديني، اما كافي نيست و حوزه فقط قم نيست و بايد در تهران بيشتر كار كنيم چون هم مستعدتر است و هم حاجت آنها با كار فرهنگي بيشتر است»
در ادامة اين مراسم آقاي دكتر ‌حكمت‌نيا رييس هيئت مديره كانون اندیشه جوان با اشاره به اينكه كانون در خط مقدم مواجه با مسائل دانشجويان است در مورد خصوصيات صف بودن این موسسه افزود: بايد در مقطع کارشناسی موضوعات جديدتر، پخته‌تر و سريع‌تر در اختيار مخاطب قرار بگيرد و كانون مي‌خواهد اين‌ كار را بكند. ايشان همچنين در مورد شيوة رويكرد كانون با مسائل روز افزودند: كانون بايد در نوع فعاليت ريسك پذير باشد اما در امور علمي و جهت گيري ها بايد احتياط كند.
در ادامه آقاي نادعلي مدير عامل جديد كانون انديشه جوان با تبريك ايام دهة فجر و ايام ولادت پیامبر (ص) از زحماتي كه جناب آقاي سرشار در اين مدت داشتند تقدير نمود و افزود افق‌هاي مورد نظر رهبري با آنچه تاكنون انجام داده‌ايم فاصلة زيادي دارد و اميدواريم كه بتوانيم اين فاصله ها را كم كنيم
حجت الاسلام و المسلمین رشاد در پايان اين مراسم ضمن تقدیر و تشکر از آقاي محمد سرشار با اهداء حكمی آقاي عليرضا نادعلي را به سمت مدير عاملی كانون انديشه ی جوان منصوب نمود.

     به همراه مصاحبه منتشر نشده از مرحوم دكتر ابوالقاسم گرجي
     در شماره بيستم زمانه

شماره بيستم دورة جديد ماهنامة زمانه (نامة انديشه، فرهنگ و ادبيات) با پروندة ويژة فقه آيينه‌اي (ضرورت‌هاي مقارن پردازي در فقه اسلامي معاصر)، و پرونده‌هايي با موضوعات سياست فرهنگي، بروكراسي فرهنگي و اقتصاد به همت كانون انديشه جوان منتشر شد.
با توجه به نزديك شدن به هفتة باشكوه وحدت و بيداري اسلامي در منطقة خاورميانه ماهنامة زمانه برآن شد تا موضوع وحدت بين تمام فرق اسلامي را از منظر فقهي مورد بررسي قرار دهد تا راهي نو در اين عرصة مهجور باز كند. اين پرونده مزين است به گفت‌و‌گويي منتشر نشده از چهرة ماندگار فقه و حقوق مرحوم دكتر ابوالقاسم گرجي و گفت‌و‌گوي خواندني از آيت الله واعظ زاده خراساني نخستين دبير كل مجمع جهاني تقريب مذاهب اسلامي وگفتاري از مرحوم ايت الله عباسعلي زنجاني. در اين پرونده مقاله‌اي با عنوان «خداحافظي شيرين با فقه ‌هاي قبيله‌اي» از دكتر يوسف قرضاوي از علماي اهل سنت دوران معاصر درج شده است كه مطالعة آن را به همة شما پيشنهاد مي‌كنيم. از ديگر كساني‌كه در اين پرونده قلم زده‌اند مي‌توان به حجت الاسلام ابوالفضل اشجع، دكتر محسن جابري عربلو، دكتر ريحانه شهربافي، دكتر عبدالكريم بي آزار شيرازي اشاره كرد.
در ادامة پروندة «عكس هوايي از اقتصاد ايران» در پروندة اقتصاد اين شماره از زمانه، در سطحي تخصصي‌تر موضع اين جريان‌هاي اقتصادي در ايران در برابر موضوع «توسعه» بررسي مي‌شود كه به سه گفت و گو با دكتر حسن سبحاني، دكتر فرشاد مؤمني و دكترمحمد مالجو و همچنين مقالات جذابي از حجت‌الاسلام دكتر سيد عباس موسويان با عنوان«بانكداري اسلامي، نه بانكداري بدون ربا» و حجت الاسلام سيد حسين مير معزي مي‌توان اشاره كرد.
در بستة سياست فرهنگي، اين شماره از زمانه « الگوي فعاليت فرهنگي و معماران بروكراسي فرهنگي در ايران معاصر» مورد بررسي قرار گرفته است. گفت‌وگو با قاسم تبريزي رئيس مركز مطالعات تاريخي با عنوان «فرهنگ با طعم پهلوي» و گفت‌وگو با دكتر حسن بنيانيان رئيس موسسه پيوست نگاري فرهنگي از خواندني‌ترين بخش‌هاي اين پرونده‌اند. در بخش‌هاي ديگر اين پرونده مي‌توان به مقاله «فرهنگ فرنگي» كه نگاهي به تغييرات فرهنگي در نظر استعمارگران و «پيامد فن‌سالاري در نظام مديريتي» از دكتر لطف‌الله فروزنده معاون توسعه مديريت و نيروي انساني رياست جمهوري اشاره كرد.
در سرآغاز اين مجموعه با از نظر گذراندن درس ‌گفتار استاد آيت‌الله محسن اراكي با موضوع «اسلام و علم الاجتماع» به استقبال جلسة سوم درس‌گفتار حجت‌الاسلام والمسلمين علي‌اكبر رشاد «با موضوع فلسفه فرهنگ» مي‌رويم البته مقاله‌اي پر و پيمان از مفهوم سلفيه و دوره‌هاي تاريخي آن با رويكرد بيداري اسلامي در منطقه با عنوان «يك بام و دو هواي وهابيت» را از نظر مي‌گذرانيم.
در گزارش‌هاي اين شماره زمانه، گزارشي از دومين جشنوارة مردمي عمار با عنوان «جشنواره‌اي براي نسل پابرهنه‌هاي سينما» و «نفي شرع مدار بودن اخلاق» كه در مورد همايش اسلام و سكولاريسم است ارائه شده است.
گفتني است این شماره 107 پیاپی و 20 دوره جدید نشریه زمانه است که با مدیر مسئولی  محمدرحیم عیوضی و سردبیری علي رمضاني به همت کانون اندیشه جوان منتشر می‌شود.
علاقمندان جهت تهیه این نشریه می‌توانند به مطبوعاتی‌های سراسر کشور و در تهران به نمایشگاه و فروشگاه دائمی آثار کانون اندیشه جوان واقع در خیابان انقلاب اسلامی، حد فاصل خیابان های منیری جاوید و 12فروردین، شماره 1328 طبقه سوم واحد 9 مراجعه نمایند و یا با شماره تلفن 66900965 (امور مشترکین نشریه) تماس بگیرند.

                                                                                                   "برگرفته ار سايت تبيان"

 اين روزها ايام سالگرد وفات حضرت محمد مصطفي(ص) است که بناي ستم و بيدادي را که بر فرزند آدم مي‌ رفت برانداخت و نواي خوش قسط و عدل را در جهان طنين ‌‌افکن‌ ساخت؛ بزرگمردي که در پيشگاه انسانيت، سرود توحيد سر داد. با ظهورش پابرهنگان و آنانکه اربابان بيداد به استضعافشان کشانده‌ بودند، گوهر آزادگي و حريت را در آغوش کشيدند. او از جهان رفته است اما ديري نخواهد پاييد که واپسين حجت توحيد بر انسان عرضه مي‌گردد تا مومنان آفاق در پرتو خورشيد اسلام، شاهد غروب بتان باشند. در چهاردهمين قرن از ظهور حضرت محمد مصطفي(ص) که جهان بشري پرشور و شرتر از پيش گرديده، نداي بلند توحيد که از گلوي پاک آخرين پيامبر خدا برخاست هنوز در پهنه کره‌ خاکي طنين‌انداز است و امت او در روز وفاتش پيام وحدت خويش را در مأذنه‌هاي رفيع و شکوهمند اسلام به گوش جهانيان مي‌رسانند.

اين ايام همچنين سالروز شهادت سبط اکبر پيامبر، امام حسن مجتبي(ع) در روز 28 صفر است که در روزهاي طوفاني صدر اسلام همچون بازويي پرتوان در کنار پدر بزرگوارش و نيز در دوران زمامداري کوتاه خودش از کيان اسلام و مسلمين دفاع کرد ولي نيرنگ منافقان و دشمنان اسلام که لباس دوستي دين و امارت مسلمين را به دروغ بر تن کرده بودند، از کاسه زهرآگين دشمن خانگي بيرون آمد و دومين شهيد امامت به جهان اسلام تقديم شد.

همچنين در ايام غمبارِ سالگرد شهادت غريبانه و مظلومانه امام علي بن موسي الرضا(ع)، آن امام همام را اينگونه خطاب قرار مي‌دهيم که اي امامِ غريب! اي قبله‌يِ آمالِ مشتاقان ِِِخوشنودي و رضا! هنگامي که نقشِ گنبدِ پر نورِ تو در پرده‌يِ چشمانمان مي‌افتد، آميزه‌اي از احساس تعالي و شکوه در قلب‌‌هايمان مي‌نشيند. نقشي که محبت و دوستيِ تو را پيوسته در رگانمان به دوردست‌ترين منافذِ جسم و جان مي‌رساند و حاصل اين پيوند چيزي نيست جز فروزان‌تر شدن ِآتشِ عشقِ ولايتِ تو که به مثابه‌يِ ميراثي پرارج در سينه‌هايمان جاويد شده ‌است.

جلسه پنجم اين درس گفتار در تاريخ سه شنبه 27 دي ماه، ‌ساعت 15خواهد بود  و محل برگزاري آن طبق معمول اين سلسله درس گفتار؛ خيابان انقلاب، خيابان وصال شيرازي، كوچه بهنام،‌ پلاك 19، كانون انديشه جوان مي باشد.

به گزارش روابط عمومی کانون اندیشه جوان نيمسال اول «دانشگاه موازي» پنج شنبه هشتم دي ماه به پايان رسيد و دانش پژوهان يك ماه فرصت دارند تا خودشان را براي امتحان پايان نيمسال اول تا نيمه بهمن ماه آماده كنند.
در این دوره بیش از هفتاد نفر از خواهران و برادران دانشجو از میان صدوپنجاه نفر از ثبت نام کنندگان انتخاب شده و از برنامه کلاسها و گروه های مباحثه بهره مند شدند.
این کلاسها از هفته سوم مهرماه تا هفته اول دی ماه، هر هفته در روزهای پنج شنبه و در قالب سرفصلهای مصوب دانشگاه موازی برگزار شد. در این چارچوب آقایان دکتر محمد رجبی، دکتر حسین کچویان، حجت الاسلام محمدمهدی میرباقری، دکتر مهدی فیض، دکتر حسین آبادیان، دکتر محمدحسین رجبی، استاد یوسفعلی میرشکاک، دکتر عبدالرضا مظاهری، دکتر سلیمان حشمت، دکتر ابراهیم موسی پور، امیر اهوارکی، عطاالله بیگدلی، سعید طاووسی و سیدحسین شهرستانی به تدریس سرفصلهاي مصوب نيمسال اول پرداختند.
اين سرفصلها اجمالا عبارت بودند از تاريخ انبيا و اوصيا، آشنايي با قرآن و عهدين، تاريخ باستان،‌ تاريخ تمدن غرب، تاريخ تمدن اسلامي و تاريخ مواجهه ايران با تجدد.
همچنین بیش از سیصد نفر/ساعت مباحثه برگزار شد که توسط اساتيد جوان به عنوان «سرگروه مباحثه» هدایت و سرپرستی گردید.
بر این اساس آقایان علیرضا بلیغ، سیدصالح بهشتی نژاد، امیرحسین شه گلی، سیدحسین شهرستانی، حسین شیرزاد و آیت معروفی به عنوان سرگروه های مباحثه برادران و خانم ها نسيبه سعيدي، زينب عظيمي نژاد، ريحانه نادرنژاد و زهرا موحدي اصل به عنوان سرگروه مباحثه خواهران، جزوات و متون آموزشي را مباحثه و پرسشها و مطالعات جانبی دانش پژوهان را هدايت كردند.

کاروان خاطرات، بازگشته است از جایی که چهل روز گذشته است از ماتم‏های سرخ، از عطش‏های پرپر شده.

این آتشیادها، چهل روز چون اسبان تاخته‏ اند بر پیکر صبر آنان.

بازماندگانِ حادثه تیغ و تاول، رسیده‏اند به نقطه‏ای از آغاز؛ به نگاه‏های در خون شناور، به گلوهای بریده شده در دلِ تشنگیِ دشت.

کاروانِ اربعین، با خطبه‏های گریه، از شام رسوا برگشته است و تصاویر جراحت، در سوزنده‏ترین بیان قاب می‏شود و در سوزنده‏ترین بیابان

بغل بغل شعله ریخته می‏شود در صحرا

دوبیتی‏های پرلهیب، سطح مصیبت‏زده دشت را گلگون‏تر می‏کند. اکنون چهل روز از آن سیل عطش، سپری شده است. قافله‏ای زخم خورده، وارد سرزمین چهلمین روز می‏شود

اینان اربعین را با خود آورده‏اند؛ با نقل خاطرات قطعه قطعه شده. دنیای ادب نیز گل و ستاره آورده است که به پای سربلندی‏شان بریزد

سلام بر استواری غیرقابل ترسیم شما! سلام بر آن گام‏های شکیباتان که جاده‏های دراز شام را خسته کرد.

هر سال، چشمان غمبار اربعین که می‏آید، اطراف ما پر می‏شود از هیئت‏های مذهبی التماس و دسته دسته گل‏های اشک.

هر سال اربعین، از لابه‏لای واژه‏های مذاب مداحان، دل‏های آسمانی شما دیده می‏شود و علم‏های ما از هوش می‏روند.

لباس‏های مشکی تقویم، بوی قتلگاه می‏گیرند.

اربعین! به یاد روشنیِ شما شمع‏گونه می‏سوزیم و گریه سر می‏دهیم برای فاصله‏های خود و زجرهای شما.

خوشا زندگی در این گریستن و مردن‏های پیاپی!

خوشا گریستن برای داغ‏های زینب علیهاالسلام ، برای مصیبت‏های سجاد علیه‏السلام ، برای بی‏تابی بچه‏های آسمان!

سلام بر اربعین که عاشورایی دیگر از گریه را برای ما به راه می‏اندازد!