شنبه، ۳ دی ۱۳۹۰
حجتالاسلام دكتر عبدالحسین خسروپناه: لزوم رصد و شناسایی تهدیدهای سکولاریسم
عبدالحسین خسروپناه، رئیس انجمن حکمت و فلسفه ایران از سخنرانان همايش ملي «اسلام و سكولاريسم» بود. ايشان ابتدا قرار بود رويكرد معرفت شناختي و كاركردي رابطه دين و دنيا را در اين همايش عنوان كند، اما بحث را با موضوع كاربرديتري ادامه داد و با تأکید بر اینکه در جامعه دینی که به برکت جمهوری اسلامی تشکیل شده باید تهدیدهای سکولاریسم را رصد و شناسایی کنیم، گفت: اگر حوزه و دانشگاه مسیر تولید معرفت دینی را طی نکنند دچار سکولاریزاسیون میشوند.
به گزارش روابط عمومي كانون انديشه جوان، عبدالحسین خسروپناه بحث سکولاریسم را يكي از معادلات مهم در در حوزه جامعه شناسی دانست و گفت: اکنون که برکت تشکیل جامعه دینی را داریم باید تهدیدهای دنیای سکولار را بشناسیم و این امر را از نهادهای نظام شروع کنیم. در آموزههای اسلامی تأکید شده است قاضی باید مجتهد عادل باشد، وقتی انقلاب اسلامی پیروز شد مجتهد به اندازه کافی نبود بنابراین حکم ثانوی صادر شد که کارشناسانی با نظارت مجتهدان آغاز به کار کنند. اگر تدبیر نباشد که حکم ثانوی به حکم اولی نزدیک بشود خود را به جامعه سکولار نزدیک کردیم. قوه قضایه باید برنامهای داشته باشد که حکم ثانوی را به حکم اولی نزدیک کند و در غیر این صورت گرفتار تهدید دنیای سکولار میشویم.
وی در مورد بحث بانکداری اظهار داشت: در بانکداری بحثی به نام سود بانکی مطرح است. اگر سود بانکی در چهارچوب قوانین شرعی چون مضاربه و مشارکت قرار گیرد، این سود حرام نیست، اما سود بالای بانکی حتی در قالب این احکام شرعی باعث فاصله طبقاتی میشود، یعنی تولید آسیب پیدا میکند. این مدل بانکداری حتی اگر مشکل شرعی نداشته باشد، ممکن است کارکردی که شریعت از ما میخواهد تحقق نیابد، ازاینرو به لحاظ مدیریتی باید تلاش کنیم سکولاریزاسیون مثل خوره وارد جامعه نشود.
ايشان ضمن اشاره به مجمع تشخيص مصلحت نظام اصل مصلحت را با نهادينه كردن امام با تاسيس اين مجمع خواند و گفت: اصل مصلحت در منابع اسلامی آمده است. تهدید این است که مبادا مصلحت اسلام و مسلمین در مقام عمل به مصلحتی دنیا گرایانه تغییر یابد. در مقطعی شاهد بودیم مدلهای لیبرال از توسعه در کشور ارائه میشد، وقتی مسئله عدالت اسلامی به میان میآمد در توجیه آن مصلحت جامعه مطرح میشد. در آن زمان مقام معظم رهبری نقدهای جدی به دولت داشتند و از این مباحث طرح الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت مطرح شد. در نظام سکولار مصلحت به معنای منفعت است.
وی همچنین گفت: قوه مجریه وظیفه دارد مطالبات مردم را پاسخ دهد. دولت باید مراقب باشد انتظارات حداکثری با نگاه دنیاگرایانه و منفعت گرایانه ایجاد کند و اگر مطالبات مردم را تحقق نبخشد به دولت ناکارآمد تبدیل میشود، این سکولاریزاسیون بوده و یک تهدید است.
حجتالاسلام خسروپناه با تأکید بر اینکه در حوزه نهادهای فرهنگی نیز میتوان تهدیدهایی ذکر کرد گفت: باید به این پرسش پاسخ داد که آیا تولید فرهنگ در عرصه سینما، موسیقی، رسانه مبتنی بر فقه فرهنگ اسلامی است، از نظر اسلامی آیا وزارت ارشاد دارای تئوری در ارائه مجوز است.
وی اضافه کرد: تصور میکنم ما دچار ضعف تئوری در عرصه فرهنگی هستیم. باید از منابع دینی این امر را استخراج کنیم، نهادهای دینی براساس آموزههای اسلامی تولید فرهنگ کنند. مسئله این است که آیا وزارت ارشاد و صدا و سیما در اسلامی کردن فعالیتهای فرهنگی سیر صعودی دارد و یا خیر.
خسروپناه همچنین گفت: در این میان نباید از وظیفه حوزههای علمیه و دانشگاهها غافل شد، اگر آنها مسیر تولید معرفت دینی را طی نکنند دچار سکولاریزاسیون می شوند. علاوه بر بحثهای معرفتی باید تئوری جامعه را براین اساس تغییر دهیم تا ارزیابی شود که چند درصد گرفتار سکولاریزاسیون شدند.
همايش ملي اسلام و سكولاريسم روز سه شنبه 29 آذرماه در دانشگاه تهران تالار شيخ انصاري دانشكده حقوق در دو نوبت صبح و عصر برگزار شد.
به گزارش روابط عمومي كانون انديشه جوان، عبدالحسین خسروپناه بحث سکولاریسم را يكي از معادلات مهم در در حوزه جامعه شناسی دانست و گفت: اکنون که برکت تشکیل جامعه دینی را داریم باید تهدیدهای دنیای سکولار را بشناسیم و این امر را از نهادهای نظام شروع کنیم. در آموزههای اسلامی تأکید شده است قاضی باید مجتهد عادل باشد، وقتی انقلاب اسلامی پیروز شد مجتهد به اندازه کافی نبود بنابراین حکم ثانوی صادر شد که کارشناسانی با نظارت مجتهدان آغاز به کار کنند. اگر تدبیر نباشد که حکم ثانوی به حکم اولی نزدیک بشود خود را به جامعه سکولار نزدیک کردیم. قوه قضایه باید برنامهای داشته باشد که حکم ثانوی را به حکم اولی نزدیک کند و در غیر این صورت گرفتار تهدید دنیای سکولار میشویم.
وی در مورد بحث بانکداری اظهار داشت: در بانکداری بحثی به نام سود بانکی مطرح است. اگر سود بانکی در چهارچوب قوانین شرعی چون مضاربه و مشارکت قرار گیرد، این سود حرام نیست، اما سود بالای بانکی حتی در قالب این احکام شرعی باعث فاصله طبقاتی میشود، یعنی تولید آسیب پیدا میکند. این مدل بانکداری حتی اگر مشکل شرعی نداشته باشد، ممکن است کارکردی که شریعت از ما میخواهد تحقق نیابد، ازاینرو به لحاظ مدیریتی باید تلاش کنیم سکولاریزاسیون مثل خوره وارد جامعه نشود.
ايشان ضمن اشاره به مجمع تشخيص مصلحت نظام اصل مصلحت را با نهادينه كردن امام با تاسيس اين مجمع خواند و گفت: اصل مصلحت در منابع اسلامی آمده است. تهدید این است که مبادا مصلحت اسلام و مسلمین در مقام عمل به مصلحتی دنیا گرایانه تغییر یابد. در مقطعی شاهد بودیم مدلهای لیبرال از توسعه در کشور ارائه میشد، وقتی مسئله عدالت اسلامی به میان میآمد در توجیه آن مصلحت جامعه مطرح میشد. در آن زمان مقام معظم رهبری نقدهای جدی به دولت داشتند و از این مباحث طرح الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت مطرح شد. در نظام سکولار مصلحت به معنای منفعت است.
وی همچنین گفت: قوه مجریه وظیفه دارد مطالبات مردم را پاسخ دهد. دولت باید مراقب باشد انتظارات حداکثری با نگاه دنیاگرایانه و منفعت گرایانه ایجاد کند و اگر مطالبات مردم را تحقق نبخشد به دولت ناکارآمد تبدیل میشود، این سکولاریزاسیون بوده و یک تهدید است.
حجتالاسلام خسروپناه با تأکید بر اینکه در حوزه نهادهای فرهنگی نیز میتوان تهدیدهایی ذکر کرد گفت: باید به این پرسش پاسخ داد که آیا تولید فرهنگ در عرصه سینما، موسیقی، رسانه مبتنی بر فقه فرهنگ اسلامی است، از نظر اسلامی آیا وزارت ارشاد دارای تئوری در ارائه مجوز است.
وی اضافه کرد: تصور میکنم ما دچار ضعف تئوری در عرصه فرهنگی هستیم. باید از منابع دینی این امر را استخراج کنیم، نهادهای دینی براساس آموزههای اسلامی تولید فرهنگ کنند. مسئله این است که آیا وزارت ارشاد و صدا و سیما در اسلامی کردن فعالیتهای فرهنگی سیر صعودی دارد و یا خیر.
خسروپناه همچنین گفت: در این میان نباید از وظیفه حوزههای علمیه و دانشگاهها غافل شد، اگر آنها مسیر تولید معرفت دینی را طی نکنند دچار سکولاریزاسیون می شوند. علاوه بر بحثهای معرفتی باید تئوری جامعه را براین اساس تغییر دهیم تا ارزیابی شود که چند درصد گرفتار سکولاریزاسیون شدند.
همايش ملي اسلام و سكولاريسم روز سه شنبه 29 آذرماه در دانشگاه تهران تالار شيخ انصاري دانشكده حقوق در دو نوبت صبح و عصر برگزار شد.
عناوین دیگر :
حجتالاسلام دكتر حمید پارسانیا: بهترین معادل برای سکولاریسم معنای دنیوی گروی و این جهانی بودن است
حجتالاسلام دكتر عبدالحسین خسروپناه: لزوم رصد و شناسایی تهدیدهای سکولاریسم
حجتالاسلام علیرضا قائمینیا: وقتی فرهنگ برتر نباشد سکولاریسم حاکم میشود
حجت الاسلام داوود مهدوی زادگان: سکولاریسم چیزی فراتر از ایدئولوژی است
حجتالاسلاموالمسلمين علی اکبر رشاد: پست سکولاریسم اکنون یک مسئله شده است
کانون اندیشه جوان در سال 1377 برای پاسخگویی به نیازهای اندیشهای جوانان تأسیس شد.
