شنبه، ۳ دی ۱۳۹۰
دكتر حسين كچويان: نظریههای دنیایی شدن اولین فلسفههای تاریخ غرب هستند که در عصر روشنگری ایجاد شدند.
دکتر حسین کچویان استاد جامعه شناسی دانشگاه تهران در همایش «اسلام و سکولاریسم» در مورد «خاستگاه اجتماعی تاریخی سکولاریسم در غرب» سخنرانی کرد.
به گزارش روابط عمومي كانون انديشه جوان، دکتر کچویان با بیان اینکه تمام نظریههای علوم اجتماعی نسبت وثیقی با جهانی که در آن شکل میگیرند دارند گفت: نظریه سکولاریسم یا دنیایی شدن بهطور معمول یک نظریه خاص در یکی از علوم خاص جامعه تجدد یعنی جامعه شناسی بحث میشود، هرچند ممکن است در حوزه دین شناسی نیز به این نظریه پرداخته شود.
وی افزود: نظریه دنیایی شدن نظریهای در درون یک نظریه واحد و در درون یک علم خاص به اسم «جامعه شناسی» نیست بلکه این نظریه کل علوم اجتماعی علوم مدرن است و دنیایی شدن وجهی از این جهان را در مقام تحقق مشخص نمیکند بلکه کلیت امر را در خود نشان میدهد.
وی با طرح این سئوال که چرا نظریه دنیایی شدن یک نظریه در زمینه یک علم خاص نیست، گفت: با نگاهی اجمالی به تاریخ علوم به این نتیجه میرسیم که نظریههای دنیایی شدن اولین فلسفههای تاریخ غرب هستند که در عصر روشنگری ایجاد شدند. فلسفههای تاریخی عصر روشنگری بازگویی مجدد از فلسفههای مسیحی به زبان سکولاریستی است. در عصر روشنگری سیر تاریخی رشد عقل، منتهی به حذف و محو دیانت میشود.
دکتر کچویان با تشریح نسبت نظریه دنیایی شدن با نظریه اجتماعی تجدد گفت: نظریه دنیایی شدن علمی در کنار سایر علوم نیست. کل علوم اجتماعی جامعه شناسی است و کل جامعه شناسی حول نظریه دنیایی شدن شکل گرفته بنابراین کل نظریه علوم اجتماعی چیزی جز سکولاریسم نیست. جامعه شناسی علم جدای علوم غربی نیست بلکه در واقع جامعه شناسی الهیات جهان مدرن است.
وی تاکید کرد: نظریه اجتماعی تجدد در جوهره خود چیزی جز نظریه دنیایی شدن نیست و بروز این نظریهها در زمینههای مختلف علوم اجتماعی وجود دارد. کلیت روند تاریخی تجدد چیزی جز دنیایی شدن نیست لذا صعود و افول آن نیز منوط به صعود و افول دین است.
عضو هیئت علمی دانشگاه تهران به نظریههای عصر روشنگری در قرن 18 اشاره کرد و گفت: مجرای نظریه پردازی خود وجود عالم است یعنی انسان از طریق ذهن تنهایی در جهان تعامل پیدا نمیکند بلکه مجرای فهم جهانی که در آن زندگی میکنیم خود انسان است.
عضو هیئت علمی دانشگاه تهران در پایان ایجاد بحران معنا از اواخر قرن 19 را ناشی از فروپاشی نظریههای کلان مدرن در جهان غرب دانست و گفت: جهان مدرن بدون نظریههای تاریخی فرو میپاشد.
به گزارش روابط عمومي كانون انديشه جوان، دکتر کچویان با بیان اینکه تمام نظریههای علوم اجتماعی نسبت وثیقی با جهانی که در آن شکل میگیرند دارند گفت: نظریه سکولاریسم یا دنیایی شدن بهطور معمول یک نظریه خاص در یکی از علوم خاص جامعه تجدد یعنی جامعه شناسی بحث میشود، هرچند ممکن است در حوزه دین شناسی نیز به این نظریه پرداخته شود.
وی افزود: نظریه دنیایی شدن نظریهای در درون یک نظریه واحد و در درون یک علم خاص به اسم «جامعه شناسی» نیست بلکه این نظریه کل علوم اجتماعی علوم مدرن است و دنیایی شدن وجهی از این جهان را در مقام تحقق مشخص نمیکند بلکه کلیت امر را در خود نشان میدهد.
وی با طرح این سئوال که چرا نظریه دنیایی شدن یک نظریه در زمینه یک علم خاص نیست، گفت: با نگاهی اجمالی به تاریخ علوم به این نتیجه میرسیم که نظریههای دنیایی شدن اولین فلسفههای تاریخ غرب هستند که در عصر روشنگری ایجاد شدند. فلسفههای تاریخی عصر روشنگری بازگویی مجدد از فلسفههای مسیحی به زبان سکولاریستی است. در عصر روشنگری سیر تاریخی رشد عقل، منتهی به حذف و محو دیانت میشود.
دکتر کچویان با تشریح نسبت نظریه دنیایی شدن با نظریه اجتماعی تجدد گفت: نظریه دنیایی شدن علمی در کنار سایر علوم نیست. کل علوم اجتماعی جامعه شناسی است و کل جامعه شناسی حول نظریه دنیایی شدن شکل گرفته بنابراین کل نظریه علوم اجتماعی چیزی جز سکولاریسم نیست. جامعه شناسی علم جدای علوم غربی نیست بلکه در واقع جامعه شناسی الهیات جهان مدرن است.
وی تاکید کرد: نظریه اجتماعی تجدد در جوهره خود چیزی جز نظریه دنیایی شدن نیست و بروز این نظریهها در زمینههای مختلف علوم اجتماعی وجود دارد. کلیت روند تاریخی تجدد چیزی جز دنیایی شدن نیست لذا صعود و افول آن نیز منوط به صعود و افول دین است.
عضو هیئت علمی دانشگاه تهران به نظریههای عصر روشنگری در قرن 18 اشاره کرد و گفت: مجرای نظریه پردازی خود وجود عالم است یعنی انسان از طریق ذهن تنهایی در جهان تعامل پیدا نمیکند بلکه مجرای فهم جهانی که در آن زندگی میکنیم خود انسان است.
عضو هیئت علمی دانشگاه تهران در پایان ایجاد بحران معنا از اواخر قرن 19 را ناشی از فروپاشی نظریههای کلان مدرن در جهان غرب دانست و گفت: جهان مدرن بدون نظریههای تاریخی فرو میپاشد.
عناوین دیگر :
دكتر حسين كچويان: نظریههای دنیایی شدن اولین فلسفههای تاریخ غرب هستند که در عصر روشنگری ایجاد شدند.
دكتر جميله علم الهدي: تربیت سکولار به معنی تربیت غیر مذهبی ممکن است
حجتالاسلاموالمسلمين احمد رهدار: سكولاريسم را به ساحت علم ميكشانند
حجتالاسلام دكتر حمید پارسانیا: بهترین معادل برای سکولاریسم معنای دنیوی گروی و این جهانی بودن است
حجتالاسلام دكتر عبدالحسین خسروپناه: لزوم رصد و شناسایی تهدیدهای سکولاریسم
کانون اندیشه جوان در سال 1377 برای پاسخگویی به نیازهای اندیشهای جوانان تأسیس شد.
