امام علی علیه السلام می فرماید:
برآوردن نيازهاي مردم پايدار نيست مگر به سه چيز؛ كوچك شمردن آن تا خود بزرگ نمايد، پنهان داشتن آن تاخود آشكار شود و شتاب در برآوردن آن تا گوارا باشد. 

نهج البلاغه
برگزاری دوره جدید «کارگاه داستان» احمد شاكري از خرداد 91 |  مجموعه شعر «خورشيد در مشت» با موضوع بيداري اسلامي رونمايي شد |  بسته مشق آزاد دخترانه به مناسبت ميلاد حضرت زهرا (س) با تخفيف ويژه عرضه مي‌شود |  محمد رضا زائري ميهمان غرفه كانون در روز هشتم نمايشگاه كتاب |  فقه سياسي و جامعه اسلامي در شماره جدید زمانه |  رونمايي از «بسته مشق آزاد ادبيات» با حضور محمدرضا سرشار در نمايشگاه كتاب |  محمد حسين رجبی: باید تاریخ را با نگاهی نو نگاشت |  احمد شاکری ميهمانِ غرفه کانون اندیشه جوان در روز هفتم نمايشگاه كتاب |  محمد حسین رجبی ميهمان غرفه کانون در ششمین روز نمایشگاه کتاب  |  محمدرضا سرشار: نویسندگان ما تجربه اجتماعی ندارند |  کانون اندیشه جوان  |  

تعداد بازدید : 861
اندازه متن : [ بزرگتر ] [ کوچکتر ]
نسخه مناسب چاپ
ارسال به دیگران
دوشنبه، ۲۲ شهریور ۱۳۸۹
آيا زن مي تواند امام يا پيامبر باشد؟

 قبلا در بحث مرجعيت زن نكاتي طرح شد كه با توجه به آنها، پاسخ ديگر موضوعات مشابه روشن مي شود.
 پيرامون امامت و نبوت نيز بايد گفت دارا بودن مقام عصمت و ولايت كه جوهر اصلي آن مقامات است، درمورد زنان نيز وجود دارد. زنان بزرگي مثل حضرت زهرا (س) و مريم (ع) به اين مقام رسيده اند . فاطمه زهرا (س) در فضيلت و كمال و عصمت و ولايت بعد از پيامبر (ص) و علي (ع) برترين مقامات را دارند. بنابراين زنان با مردان در اصل كمالات مشتركند، اما تصدي وظيفه رسالت و امامت و ولايت، رتق و فتق امور، بررسي وضعيت مردم، سر وكار داشتن با افراد مختلف اعم از زن و مرد و كارهاي دشوار و طاقت فرسايي مثل جنگ با دشمنان خدا و دين تكاليفي است كه بر دوش زن گذارده نشده است در افتادن با قابيليان و فرعونيان عالم  و نيز مقاومت و تدبير در برابر كفار و مشركين ابوسفيان ها، معاويه ها و هارون ها، مرداني با صلابت، استوار، پرتلاش و با تدبير مي طلبد كه در همه عرصه هاي زندگي بدون هيچ قيد و بندي حضور فعال داشته باشند و خداوند متعال چنين وظيفه اي را از زن نخواسته است بلكه او را براي اين قبيل تكاليف نساخته است .
زمان اعطاي مقام نبوت و امامت پايان پذيرفته است و از اين كه هيچ يك از پيامبران و اوصياي آنها زن نبوده اند، مي توان فهميد كه خداوند حكيم مصالح خاصي را ملاحظه كرده است. وجود زناني همچون مريم مقدس (ع) و فاطمه زهرا (ع) در ميان اين بزرگان و منصوب نشدن آنان بسي جاي تامل دارد
شايد بتوان مرد بودن پيامبران را از اين آيه كه سه بار نيز در قران آمده استفاده كرد:
و ما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم
ما پيش از تو نفرستاديم جز مرداني كه به آنان وحي مي كرديم
اين آيه به ظاهر دليلي است بر اين كه پيامبران الهي همگي رجل به معناي مرد بوده اند نه رجل به معناي انسان و شخصيت . از اين نكته در مي يابيم كه نبوت شرايطي دارد كه در زنان يافت نمي شود.
دليل ديگري كه براي مرد بودن امامان و پيامبران مي توان ذكر كرد آن است كه اختصاص حكومت و امارت به مردان، تقريبا مورد اتفاق فقهاي شيعه است. وقتي زن نتواند بر جمعي از مردم امير باشد، به طريق اولي امام و پيامبر كه زعامت و اداره جامعه بشري را به عهده دارد، جايگاهي دور از دست اوست. وقتي ولايت و اداره خانواده بر عهده مرد گذاشته مي شود قطعا حكومت و امامت جوامع نيز به وي اختصاص دارد.
امامت و نبوت عظيم ترين مسؤوليتي است كه مي توان براي يك انسان تصور كرد و مستلزم صبر و مقاومت استواري كه در كم تر فردي به چشم مي خورد پس خداوند متعال و حكيم اين بار گران را بر دوش مردان برگزيده قرار داده است. 

 






عناوین دیگر :
مشاوره با زنان
آيا زن مي تواند امام يا پيامبر باشد؟
آيا زن مي تواند مجتهد بشود؟
شرايط تعدد زوجات
مسئله ازدواج
کانون اندیشه جوان
کانون اندیشه جوان در سال 1377 برای پاسخگویی به نیازهای اندیشه‌ای جوانان تأسیس شد. ادامه...

خبرنامه
جهت عضويت درسيستم اطلاع رساني سايت و استفاده از مزاياي آن، ايميل خود را وارد كنيد.

عضويت لغو عضويت


تبلیغات
زمانه جدید

آمار
بازدید امروز: 2996
بازدید دیروز: 3686
بازدید از ابتدا: 2042174
RSS | RSD | ATOM
آخرین به روزرسانی:سه شنبه، ۲۶ اردیبهشت ۹۱